老妇人左看右看，确认儿子无恙，这才慎重向真如长老伸谢。
对了，他另有一个奶名叫六丑，凭脑海里融会的陈操之影象，那是因为陈操之幼时粉雕玉琢，敬爱得过分度，父母怕上天妒忌，养不大，以是取奶名六丑，企图瞒过老天爷。
老妇人大喜，抓着儿子的手连声问：“丑儿，你感觉如何，身子那里不适？”
以是王羲之还能呼朋唤友畅游山川、文雅地写他的《兰亭集序》；谢安此时还隐居在会稽东山，每日携妓优游林下，等候机会东山复兴；江东崇尚风采和仪表的名流们宽袍大袖，服五石散、挥着麈尾清谈、驾着牛车玩耍、谈音乐、论书法、琴棋书画、寄情山川、有各种萧洒放诞、不拘礼法的言行，是玄心和洞见、是妙赏和密意，是把糊口艺术化，比拟混乱的西晋和血腥的北朝五胡，东晋实在是很让人神驰的崇高富丽的期间——
“丑儿，过来，跪下。”
真如长老带着几个和尚仓促赶到，抓住昏迷在地的少年的左手，稍一搭脉，即道：“女施主不必惶恐，公子脉象无碍，应是久跪之下，猝然立起，是以头晕跌倒。”一边命寺僧将少年架到偏殿小榻上，长老亲身念诵《大孔雀王神咒经》为少年消灾祈福。
少年接太高腰油罐，走到香案前，渐渐将莲花灯盏注满青油，只见灯焰如豆，渐渐浮起，那小小的火焰流光溢彩，有着眩目标斑斓，细心看，灯焰好象要离开灯芯飞升起来普通——
少年约莫十4、五岁，头戴黑漆细纱小冠，身穿月红色细葛大袖衫，褒衣博带，袍袖翩翩，身形似濯濯春柳，面色如中秋皎月，鼻梁高挺，唇色鲜红，那仿佛墨画的双眉有着飞扬的神采，只可惜眼神有点直愣愣，仿佛不大灵光，如许就使得整小我都有些失容。
大雄宝殿上阿谁斑白头发的妇人转过身来慈爱地号召着，在她身后，丈八高的栴檀佛像巍然耸峙，佛像左部下垂，结“施愿印”，表示能满众生愿，右手屈臂上伸，结“施恐惧印”，表示能除众生苦。
少年看得呆了，乌黑澄彻的眸子映着两燃烧焰，不知为甚么俄然想到要吹熄这盏长命灯，这动机非常激烈，没法禁止——
老妇微嗔道：“这是长命灯，如何能燃烧，不准再说如许的傻话！”
陈操之醒过来了，耳听着真如长老念诵的晦涩通俗的经咒，一时不想展开眼，没错，他现在还是姓陈，不过名倒是操之，字子重，记得王羲之有个儿子就叫王操之，“操”字在古时是个好字，表示操守、表示有所为有所不为，不过对他这个一千六百多年后的穿越者来讲，名叫“操之”总感觉很别扭，但这名字是陈操之的先父陈肃取的，他又能有甚么体例窜改，操之就操之吧，风俗了就好了。
真如长老虔诚地念诵着《大孔雀王神咒经》，武林山麓清幽的殿宇满盈着佛法的慈悲和泛博，但陈操之还是有点怕展开眼——
“丑儿，看到佛前那盏莲花灯没有？那是娘十年前的这个日子为你在灵隐寺许下的长命灯，保佑我儿无病无灾，平安然安——娘年事已高，今后怕不能陪你来寺里上香还愿，你要记着，今后每年的四月初八佛诞日你都要来寺里上香布施，记着没有？”
少年便走上前，跪在母切身边的蒲草圆座上，学着母亲的模样，恭恭敬敬朝佛像磕了三个头，
俊美少年定定的看着香案上的那盏莲瓣形状的长命灯，承诺道：“娘，孩儿记着了。”又自言自语道：“昨夜暴风骤雨，这灯如何没被吹灭啊？”