在从业的几十年间，韦思浩兢兢业业在传授知识的同时，也在为教诲奇迹添砖加瓦，一向在冷静的化名捐赠慈悲，因为这件事情，韦思浩跟老婆的豪情分裂，暮年单独一人。
白叟住着当年教诲部分派的陈旧家眷楼中，不到四十平米的处所除了一张书桌以外，根基上没有甚么像样的家具，连客堂的灯都是白炽灯。
这类甘于浅显，回归最本质的糊口状况，不寻求名利，但是不健忘心中固执的糊口状况，是一个贤者最高的境地。
除了奉献以外，白叟独一的爱好就是读书，舍不得费钱买书，就捡别人看剩下抛弃，或者包东西的报纸，获得新的知识，是他最大的欢愉。
春蚕到死丝方尽。
这些人的存在奉告你，人道有多巨大，人道有多忘我，同时也奉告你，生命是多么贵重。
韦思浩所做的统统，都是纯粹的，不掺杂任何目标的帮忙，真正的大爱无言，大隐于市的境地。
不过人生就是不竭的披荆斩棘，才气看到波折后的阳光。
最开端做传承学院的时候，也有几个年青人如孔萍这类的人同业，在慈悲教诲这方面，能有这些白叟给王耀建立起方向，无疑是他的荣幸。
王耀带人拜访了白叟，并且礼聘了对方担负安设所流浪儿童教诲事情的主任，让白叟持续能够传播知识。
这是孔子对颜回的评价。
并且白叟做拾荒者的事情，两年多后代竟然毫无发觉，不但如此，就连白叟做慈悲捐赠的事情他们都不晓得。
如果你不想你的后代，保存在一个阴暗到质疑人道，满是暗中和敌意，尽是绝望和机器的天下中。
也恰是因为知识的宝贵和首要，他才会宁肯本身过得如此贫寒，也要去帮助那些需求帮忙的孩子，也是因为知识，他才会在暮年放弃了安闲，持续阐扬余热。
因为他们的存在，奉告了王耀一个事理。
韦思浩出世于上个世纪三十年代，出身贫寒，厥后考入了浙江高校，毕业后在杭城一所中学任教，也算是海内第一批教诲事情者。
尚未佩妥剑，转眼便江湖，愿历尽千帆，返来仍少年。
对于一个七十多高龄，没有丰富的社会经历的教书匠，拾荒是他独一能想到赢利的体例，因为这个社会没有给这些白叟多余的岗亭，这也是这个社会对老年人的轻视和不公道，白叟不即是没有事情才气的人。
但是抚心自问，王耀不如他们。
永久思疑统统，也永久信赖统统。
‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.’
如许才是有但愿的人生。
不该该华侈在一些没成心义的事情上，每小我都有权力无私，但是每小我更应当有任务去体味，甚么叫做社会任务感。
白叟每个月都将本身退休金的百分之八十和拾荒的钱匿名捐赠给各个慈悲教诲机构，二十几年间已经累计了将近十几万元。
甘于浅显，又情愿酷爱这个与他格格不入的社会。
没才气做慈悲，但是起码不要去罢了测度统统做慈悲的人，固然有一些构造确切丧尽天良，但是不代表统统人都是如许。
韦思浩的几个后代都有着面子的事情，也不是没有才气给白叟换更好的寓所，但是都被白叟回绝了。
这位十四岁拜入孔子门下，受尽孔子真传，二十九岁已经满头白发最后忧心而死的‘复圣’身上有一种让孔子都神驰的精力状况。
那么你就有任务束缚本身，你不能窜改其别人，但是你能窜改本身，窜改天下，都是从窜改本身开端的。