上文书说至，寨主白十三亦有苦衷，向其徒弟诉说。
“这个，便是没有。听人说过，这石也是喜好女色，偶然劫得那有姿色的女儿家，也劝其做他的押寨夫人。这石锁也倒是条男人，并不逼迫，也知那‘强扭的瓜儿不甜’，总想找个至心实意断念塌地跟从于他的女子，那有人肯跟着他落草。以是一听得那些女儿家不肯意，只就抢些个金银金饰，便放过了，并不动其毫发。以是这些年来，倒是一向未娶。”
再说三人主张以定，便分头筹办，依计而行。
“那西坡万剑崖阵势亦是非常险要，利于恪守。与我这边类似，他攻我难，我攻他也不易。但我寨民一但出寨，缺得那坚城庇护，就无能为力了。寨中不能派出几路军马，守着那各个打猎、采药、摘山货寨民，难就难在此处了。”
白十三道：“侄女可放心，那女兵猎户出身，技艺了得，身上都埋没短刃，誓死庇护。我又派众乡勇扮装成小贩，闲汉，农户，均离着侄女不远之处，万无一失。”
“为父办事，又有那丁子义医官互助配药，你尽可放心则个。”
那位听客道：这倒是甚么好战略？便是那陆婷工夫过人、技艺了得，擒那石锁如捉小儿，可却非弄个比武招亲，真多此一举。一群男人，不去打杀，却让个女儿抢先，却也恁地脆弱。你且打住，这陆家父女是甚么人也？平生肄业那“治家”之理，公天下而不张私权，那陆婷武功高强，要人道命举手之劳，但能就此造化一人，乃其真意。不杀，慎杀，庇护别人之私产，发扬别人之好处，“治学”之精华地点。人，天下万物之灵也，其性命乃是其最大好处者也。只为本身好处，害别人好处乃至性命，与那罪过滔天之人有何辨别？这陆家父女如此做得，是最大减少殛毙之法。
陆景道：“又不是真要你嫁他，假戏真做便可。想是平了这盗窟，让那些落草之人，有条活路。我已打算让那六婶带寨中精锐女兵，扮装成随身丫环，庇护于你。你只哄得他吃下药酒便可。”
“此话不然，列慧子云：‘淘尽黄沙始见金，峥嵘光阴始见人。’看人，必得全面才下得结论。此人婚配否？”
陆景道：“徒儿在路上说过，那石锁是个军汉出身，可有甚么爱好之事？”
“为师已有良策，但需得我那女儿互助则个。”
“有。在后堂我的书房以内。”二人仓促离席。发那大厅内世人都喝得酣醉，推杯换盏之时，亦无人重视他们。到了书房以内，白十三指着墙上一舆图便道：“这便是了，您看，这里是东坡，这里是我盗窟梯田、茶园。东坡向东，便是清竹岭，这城墙我已画出，这里便是大厅，这里是老虎台，老虎台上面是西门。出得西门，有条山路，蜿蜒所画之处，便是山路。这里是西坡，您看这路恰好穿过西坡，过了西坡，才是钻天林、屠龙岗。寨民打猎、采药普通在此二地活动，以是必过西坡。那石锁的盗窟正在这西坡万剑崖之上。这万剑崖阵势与我盗窟类似，虽无城堡，但有寨墙，派兵在那秘密之处恪守，也是万夫莫开。崖下有一片树林，正夹着这山路，贼人们便在这路两边树林内活动，乘机掳掠。”
“可有那西坡舆图？”陆景道。
又一听客道：听君所说，实有事理，倒是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救世人好处，却去做那男女不堪之活动，虽出于公心，但也让人可惜。我说听客，你却又错了。这男女活动又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何活动？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。大要忠义，实则不懂人道也。自这六合之鼻祖达龙开天辟地以后，贡拉汗女神造人，诸生划一，共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为奉告天下之人，要有次序，服从安排，因而产生“从”，本意也是适应天意也，小我力量不如那聚集力量之大，聚集以后，方可合作明白、服从批示方做得大事。此乃群策群力之真谛也。后代“仁家”学者淡化其本意，却夸大其“从”，乃是逢迎统治之人，愚忠其民也。这“治家”夸大个别，小我要想庄严保存于世，需求真知实干，依不得别人，男女均需如此。以是“夫”亦节制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去推断“治家”之民气，是为笑耳。