一时之间万间寺庙尽毁，百万僧徒尽白衣，也有佛门后辈构造抵挡，但在国度利器的碾压下立即停歇了下来。
御史卫崇上书条陈佛教之事，言道：“上古治民，无佛而国安，前朝奉佛而国灭，信奉之事但求利民益国。佛心以慈悲为本，在于心而不在于形，现在古刹广建，劳民苦役，已与佛旨背道而驰，请陛下明查天下寺庙，去污存清，顺从佛意。”
文雍不是没想过，但是玄门虽为本土文明，但是却有致命缺点。
道家讲长生，佛家讲循环。对百姓来讲长生不成见，从古至今可有人长生？就算有，都去找权贵去了，与他们无关。而循环这类东西虚无缥缈没法证明，胡编一番便能够面向百姓，属于大众化产品。
文雍考虑好久，决然说道：“大周百姓但有一口饭吃便不会反，以是谁禁止朕，为百姓找地耕，谁就是朕的仇敌，佛也不可！”
佛门的力量毕竟扎根得太深，一多量的官员家中就有庵堂设立，对佛教也是大开便利之门，佛门的触手乃至通透权贵们已经通报到了朝堂之上，现在灭佛阻力仍然不小。
以道代佛？
轰轰烈烈的灭佛诏开端了，为了包管履行顺利，文雍任命朱锡与卫崇为巡查使催促处所，此次灭佛文雍并没赶尽扑灭，佛门根底深厚，所谓灭佛不过是一种洗濯，逼迫佛教本身退化，割掉外来教派的印记，成为适应中原近况的宗教。
大殿之上的臣子分为两派，辩论不休，久久未能有成果，就在此时一队寺人合力抬来两个大箱子。
群臣纷繁应和，但是如许的民风并非一面倒，卫尉席宁出列欲言，文雍对其感观不错，本觉得他会与本身是一道，不想倒是为佛门讨情道：“陛下，鬼神之说宁肯托有，不成信无，如果获咎于天，其咎大也，恳请陛下为江山社稷想，慎思之。”
在场官员都是人精，哪能看不透文雍的心机，本来灭佛这事对他们影响不大，乃至有些方向佛门，但是前日三家会聚，佛门成心坐到儒家头上的行动让儒学出身的官员们引发了警戒，戋戋教派也想得名干政，现在灭掉那不恰好！
文雍自知不能以武力强行夷灭，不然伤及甚广，因而订定了三诏。
两大箱的卷宗，还是涪陵一地一年的案件？
甚懂投机的卫崇趁热打铁道：“佛门收纳凶犯、刑徒，名为渡人，实为藏垢；占地而不税，名为奉佛，实为肥己，请陛下明鉴，断此祸害以安百姓！”
宗教干政向来是大忌，看看中世纪，看看承平天国，文雍心中佛灭的决计更加果断，早就猜到能够会有如许的环境，眼神一表示，一名小寺人在福安的叮咛下趋步分开。
二毁其圣像，佛门之像只能以浅显木石为胎，凡有金玉者皆充公。
在世人迷惑不解的目光当中，文雍走下了龙阶，翻开箱子道：“此乃涪陵本年有关佛门的卷宗，被朱锡带到了长安，诸位臣工先看看吧。”