古罗马人从埃及人那边买来了最上等的纸，并把它称为“奥古斯都纸”，以示对他们的天子――奥古斯都的尊敬。质量第二等的纸叫做“莉薇娅纸”，这是用奥古斯都的皇后莉薇娅的名字来定名的。
有一名古罗马的作家曾经亲目睹过制造纸草纸的过程，并为我们留下了古埃及造纸厂的贵重记录。
统统这些用骨头做成的书、用陶器做成的书、用棕榈叶子做成的书、用白桦树皮和菩提树皮做成的书，我们明天都只能在博物馆里见到了。不过，有一种当代的写字体例，我们直到明天还在相沿，那就是在石头上写字。
这类书是如许来浏览的：左手握住刻有雕像的阿谁小棒，右手卖力展开书卷。也就是说，在浏览的时候，两只手都要派上用处。一旦你挪开右手去揉揉眼睛，或者是抓起一支笔，那么，全部书卷就会一下子变成本来那番模样。以是，如果想从书中摘录些甚么，或者是要在上面作些注解，几近是不成能的。如果想要誊写这本书，就得由两小我来完成：一小我读，一小我写。
亚述人先是把黏土建形成一块相称大的厚泥砖，接着，誊写员用一根三角形的小尖棒在上面画上标记。他把小棒按进泥里以后，很快就把它取了出来，如许一来，每一个笔划都显得头粗尾细了。巴比伦人和亚述人在用这类体例写字的时候写得缓慢，用不了多长时候，黏土板上就充满了密密麻麻的藐小均匀的楔形笔墨。
在阿谁期间人们的眼中，统统东西都能够当作写字的本子。石块也好，羊的肩胛骨也好，棕榈叶子也好，陶器的碎片也好，兽皮也好，树皮也好，全都一一用上了。他们用一根尖骨或者一块尖角的石头，便能够在这些东西上画出简朴的图形了。
带子上面一行行的笔墨并不是按带子的长度写的，而是分红几十段乃至几百段写成的。如果遵循它的长度重新一向写到尾，那么读的时候就得从带子的这头一向跑到那头了。
当字母在各个国度和民族间游历的时候，它们同时还停止着别的一番观光。它们从石头上来到了纸草纸上，又从纸草纸上来到了蜡板上，接着从蜡板上来到了羊皮上，最后又从羊皮上来到纸上。长在沙土里的树与长在膏壤或者黏土里的树是完整分歧的，而字母也是如许的。字母从一种质料上来到另一种质料上，它的模样也有了窜改：字母在石块上的时候显得机器生硬；在纸草纸上的时候有些弯曲折曲；在蜡板上时弯得有点像逗号；在黏土上时则变成了楔形、星形和有棱有角的形状了。并且，即便是在同一种质料上面，比如说在羊皮上或者纸上，它们也不是一成稳定的，而是会呈现很多独特的窜改。
直到现在，丛林里另有一些人在用白桦树皮和菩提树皮来写字。
假定把它在地上放开，几近就得占满整条街道。并且，趴在地上看书也并不见得就是一件多么舒畅的事情。
在这些写字体例当中，有很多种被相沿了很长时候。传闻，穆罕默德就是在羊的肩胛骨上写出《古兰经》的。希腊人在开全民大会要作出决定的时候，并不是像我们现在如许把本身的定见写在纸条上，而是写在一块陶器碎片上的，以此来作为投票。
乃至于到纸草纸被发明出来以后，很多穷作家因为买不起纸而不得不消器皿的碎片来写字。传说有一名希腊学者，为了完成一部书的写作，突破了他所具有的全数盆罐和钵子。
埃及人把这类纸草纸称为“圣纸”，因为他们是用它来誊写经籍的。