亚述人先是把黏土建形成一块相称大的厚泥砖，接着，誊写员用一根三角形的小尖棒在上面画上标记。他把小棒按进泥里以后，很快就把它取了出来，如许一来，每一个笔划都显得头粗尾细了。巴比伦人和亚述人在用这类体例写字的时候写得缓慢，用不了多长时候，黏土板上就充满了密密麻麻的藐小均匀的楔形笔墨。
当然了，黏土板并不能像我们明天所浏览的书那样被装订起来。以是，每一块黏土板都会被编排上号码，并且还要标记好书名。
好久之前，人们就但愿能够找到一种优良的质料，它要比石头轻很多，却还要与石头一样耐久耐用。
实际上，在好久之前，住在底格里斯河和幼发拉底河道域的巴比伦人和亚述人早就利用过如许的质料了。
如许的书究竟该如何来浏览呢？
在阿谁期间人们的眼中，统统东西都能够当作写字的本子。石块也好，羊的肩胛骨也好，棕榈叶子也好，陶器的碎片也好，兽皮也好，树皮也好，全都一一用上了。他们用一根尖骨或者一块尖角的石头，便能够在这些东西上画出简朴的图形了。
在法国的布卢瓦城中，有一座教堂的大门是由青铜制成的。这扇大门看起来就像是一本书。它上面刻着爱丁纳伯爵和布卢瓦市民所签订的条约。市民们承诺为伯爵的城堡制作一堵城墙，并以此来调换征收酒税的权力。那种酒早已被喝得一干二净了，而喝酒的人也早已长眠于地下，城堡四周的城墙已经坍塌得所剩无几，只要那则条约仍然在装潢着青铜大门。
石头书和青铜书都是非常粗笨的。可这竟然还不是它们最首要的缺点，最糟糕的是在它们上面刻字实在是太困难了。假定当代的作家必必要系上围裙，拿起锤子和凿子来干石工活的话，那他会在书中写些甚么呢？为了写一页书，他乃至要叮叮铛铛地敲打上一整天的时候。
石头书是最陈腐的册本。
在这些写字体例当中，有很多种被相沿了很长时候。传闻，穆罕默德就是在羊的肩胛骨上写出《古兰经》的。希腊人在开全民大会要作出决定的时候，并不是像我们现在如许把本身的定见写在纸条上，而是写在一块陶器碎片上的，以此来作为投票。
直到现在，丛林里另有一些人在用白桦树皮和菩提树皮来写字。
埃及的亚历山大城有当时天下上最大的纸厂。而亚历山大城所出产的纸张脱销全天下，有罗马、希腊，乃至另有很多东方国度。
你面前现在就摆着几行字，它们是在分歧的期间写在几种分歧的质料上面的。你看吧，那些刻在石头上面的字，笔划既工致又矗立；那些刻在蜡上的字，全都是弯曲折曲的；而写在羊皮上的字，笔划又是那么清楚圆润。乍看起来，这些笔墨仿佛是由分歧的字母写成的，实际上，这三行都是拉丁字母，只不过是由几种分歧的写法写在几种分歧的质料上面罢了。
当字母在各个国度和民族间游历的时候，它们同时还停止着别的一番观光。它们从石头上来到了纸草纸上，又从纸草纸上来到了蜡板上，接着从蜡板上来到了羊皮上，最后又从羊皮上来到纸上。长在沙土里的树与长在膏壤或者黏土里的树是完整分歧的，而字母也是如许的。字母从一种质料上来到另一种质料上，它的模样也有了窜改：字母在石块上的时候显得机器生硬；在纸草纸上的时候有些弯曲折曲；在蜡板上时弯得有点像逗号；在黏土上时则变成了楔形、星形和有棱有角的形状了。并且，即便是在同一种质料上面，比如说在羊皮上或者纸上，它们也不是一成稳定的，而是会呈现很多独特的窜改。