其他在平常糊口会话中，也有粉饰的表示。一些人总喜幸亏非专业集会上，几次利用难明的词汇、专业术语，本来是平常会话，他也一嘴术语。他们的行动大多数是知识上自大感所反应出的粉饰行动。
最好塑造本性的氛围，就是当人们处在自在意志之下的氛围，这是统统塑造本性练习过程的根本。
人的行动不过乎四种根基层次：本性不凡的、安康的、不安康的和心机病态的。在任一时候，人的行动都有能够在任一层次中运转，但是大多数人都会属于以下三种异化的根基层次之一：本性不凡的与安康的分歧层次、安康的与不安康的分歧层次、不安康的与病态的分歧层次。
“本性不凡”的层次，是指那些有才气去辨别、酷爱生长、脾气色采中正面力量为主的人。“安康”所描述的，就是他们能够透暴露本身正面脾气力量的人。“不安康的”所指的则是平生中的大部分时候，都活在本身负面脾气缺点中的人。“病态的”层次的人，就是一种不但揭示了本身天生的缺点，还在后天糊口中，更进一步去派生出其他各种缺点的人。这就是人道缺点的某种揭示。如许的人是最难对付的，因为在他们所闪现的态度和行动中，你找不到任何正凡人道格的风格或庄严。
固然读写文章的底子就是不该呈现错别字。但是，某些人特别固执于改正别人文章中的某些错别字，也是反应知识的自大感。更甚的是因为自大感之故，某些大学西席或非一流的学者，一个劲儿地对某些文章大加吹毛求疵，以反应本身的笔墨才气。实际上他是奉告了别人，他自大。相反的，对本身的学问有自傲并高水准的人，就不那么拘泥于写个把错别字，这些一流的学者，着名的文学家，他们对本身的信心，使其底子不在乎错别字的存在。
听这类人演讲，听众常常不知不觉中为其灿烂夺目的言辞所利诱，而使此人获得名过实在的评介，这就是所谓的“月光结果”。
因此，终究决定人的品格的并不是脾气，而大部分取决于本性中的人道缺点。所谓本性，本质上就是指统统必须支出尽力去降服天生缺点的表示--非论它是逐步构成的思惟、感受或作为。本性也表示在我们遭受人生波折时，所做出的代价观和信心上的窜改。
在日本有最较着的个案。
听听他们对劲的说话之间，不过乎一些“经理说……”或“总经理偷偷奉告我……”之类的言词，而想主持龙门阵挑起话题的妇女们，凡是对电视节目或杂志报纸的花边消息特别敏感。
汗青上不乏一些大名鼎鼎的人物煞费苦心肠追求首要感的风趣例子。就连乔治・华盛顿也想被人称为“美国总统中间”；哥伦布哀告获得“水兵大将和印度总督”的头衔；叶卡捷琳娜女皇回绝拆启没有称她皇上的来信；林肯夫人则在白宫像一头母老虎一样冲着格兰特夫人吼道：“我还没有聘请你，你如何竟敢在我面前坐着！”1928年，很多百万财主们援助伯德水兵大将停止南极远征，他们的和谈是南极的冰山将以他们的名字定名；维克多・雨果的热切但愿莫过于以他的姓氏重新定名巴黎；就连闻名剧作家莎士比亚亦极力想为他的家属弄一个贵族称呼，以便为他的大名增加光彩。这些例子都是人道中人们巴望被看重的例子。而中国的汗青上如许的例子更是数不堪数。
今后，丰臣秀次“杀生摄政”的封号亦是以不胫而走。他那各种卑鄙的行动也为本身变成大祸，招来本身切腹而二百余妻妾后代斩首于市的悲剧。