比方，平常谦善、低姿势的人，常常会对餐厅的办事生或商店的售货员等，采纳傲慢高傲的态度；又有人会在严峻不安的考场中，一变态态地大声谈笑。这些人的内心常常遭到压抑，乃至于情感不平衡。精力愈是受压迫，态度愈是摆荡，因而，他们愈是要采纳攻讦或者进犯的行动，以免将本身的缺点透暴露来。
最后是在态度上的进犯心机。企业界有些才气、聪明平平，但却靠着资格晋升至主管级职位的人，其态度常显得傲慢、目中无人。如果面对主顾，或在大众场合仍然故我、傲慢不逊的话，即会立即招来四周人们的鄙夷。
这类“忘记”的行动本身，是人类精力糊口不成或缺的表示。如果人自出世的一刹时即能有过目不忘的本领，恐怕此人不久以后将会因影象的承担太重而猖獗。有人说过：“没有比忘记更好的事了，它使我每天皆能以最当真的态度经心度日。忘记真是最好的处世之道。”作家孟德尔兰也说：“忘记是聪明的最大特性。因为忘记，才有我的存在可言。”这两小我的话，都指出“忘记”的存在，以及对人类精力糊口的首要性。
由防卫性的进犯反应的心机布局，切磋其人道缺点的法门，在于发掘其大要言行下的深层心机布局中，是否压抑着对任何东西的需求不满。
第二类乃以言词、行动表示出来的进犯行动，比方，以高而尖的嗓门说话，或者语气傲慢放肆。第三类进犯则表示于态度上，如在事情上常常被下属、同事轻视，常常被教唆调派的人，一旦分开了事情岗亭，连走路都会威风八面，提及话来显得目中无人。
人道缺点是一门很深的学问，只要深切地体味大要征象下的人道本质，才会有所收成。只要如许，人们才不会被人道缺点困住，今后也将会有日新月异的人生。
“过分防卫”几迩来自每一个处于优势或具有某种自大的人，他们常常会以主动的体例采纳进犯行动，以求窜改其倒霉的局势。
普通而言，愈是不能正视本身才气的人，愈以为本身的职位是凭气力挣来的。是以，会死力架空或责备统统威胁其职位的部下。值得重视的是，此类进犯反应，凡是以无认识地不自发的态度表示出来。
实在，实际糊口中没有一个完美的人。只如果人，就必定存在如许或那样的缺点，当然更不消说人道缺点。
--塞缪尔・巴特勒
不管是私家的还是事情上的干系，只要你正在和一名特定脾气的人来往，你就不能不面对人道的碰撞，也就不能不正视你本身的以及别人的人道缺点这个题目了。人道中的范围是客观存在的，但不是不成窜改的。我们分解人道缺点，美满是为了完美自我，使我们能有一个夸姣的心灵。
当然，非论这类“进犯”是多么主动的反应，其背后所埋没的不安或自大，与前文所提的“回避”或“回绝”的反应是不异的心机。换言之，进犯性的态度也是因为欲求不满，而产生出来的过激行动表示。
普通人都有埋没本身人道缺点的风俗，这或许是下认识的自我庇护行动。这也是一种典范的心机布局。别的另有一些例子，是为了埋没本身的缺点，而进犯才气优于本身的人。
在平常糊口中诸如此类的心机反应，是以何种详细的行动体例闪现。普通而言，此类进犯性分为三大类：
前些年，社会上高居不下的仳离率已稍有和缓之势，但是，单亲男人的比例却增加了。他们白幼就是在备受母亲庇护之下而生长的男性，是以，在结婚以后与老婆相处不顺利的景象颇多。某杂志曾刊载一个故事，男配角常常将老婆的名字错呼为母亲的名字，是以形成伉俪不睦的景象，或答应以申明此种状况。