当然，另一方面，从一小我想记着本身胜利的经历或失利的经历，也能够体味此人的脾气。愈想记着本身失利经历所获得的经验的人，其胜利率愈高。而从一个愈想健忘的事物中，又可发觉其缺点。试想，在面劈面扳谈时，大抵很少人会诚笃地将本身的缺点安然陈述吧？谁都想在别人面前坦白本身不为人知的缺点。从这个角度来看，列举本身最想忘记之事的题目，愈见其奇妙之处了。
这类情节的产生，不过乎丈夫有激烈恋母情感而至。即便结婚后，对母亲的印象仍比对老婆的印象激烈，因此偶然间将老婆的名字唤作母亲的名字。以是，自大感的表达，必然是伴跟着某些“弊端行动”而产生的。
人道缺点是一门很深的学问，只要深切地体味大要征象下的人道本质，才会有所收成。只要如许，人们才不会被人道缺点困住，今后也将会有日新月异的人生。
有一个例子，每年到测验时，都必须有人担负监考员。在普通大学的考场上，通过察看考生的行静态度，便可大抵判定出其成绩吵嘴。比方，考前绝大部分人都非常严峻，有信心的考生大多态度平静，话也未几。大要看来，大声鼓噪的人看似安闲安闲，但究竟则不然，在其内心深处埋没着自大、无信心交叉的严峻情感，才会在无认识中以大声鼓噪，将遏止已久的严峻情感开释出来。
普通而言，愈是不能正视本身才气的人，愈以为本身的职位是凭气力挣来的。是以，会死力架空或责备统统威胁其职位的部下。值得重视的是，此类进犯反应，凡是以无认识地不自发的态度表示出来。
总之，任何人皆不肯让人看破怕考不好的表情及不安的情感，是以，才会用心放声地谈笑，或以较夸大的肢体说话来粉饰。实际上这类行动也属于心机防卫的反应。
人道缺点会以各种分歧的脸孔，各种分歧的体例呈现，这就形成了人道缺点的多反庞大性和多面难明性。因为当一小我存在某种不肯意让别人攻讦的缺点时，凡是就会主动地采纳自我攻讦的态度，以埋没本身的缺点。
这些“说错话”、“做错事”的行动，常常是欲回避自我缺点的心机状况而产生。但是，回避究竟更进一步的行动，就是想要否定与本身缺点有关事物的存在。对己所讨厌、己所不欲之事，几近每小我都有将其从影象中剔除的志愿，构成一种“健忘”的状况表示出来，也可说是陷人佛洛依德式的“忘记”当中。
第二类乃以言词、行动表示出来的进犯行动，比方，以高而尖的嗓门说话，或者语气傲慢放肆。第三类进犯则表示于态度上，如在事情上常常被下属、同事轻视，常常被教唆调派的人，一旦分开了事情岗亭，连走路都会威风八面，提及话来显得目中无人。
最后是在态度上的进犯心机。企业界有些才气、聪明平平，但却靠着资格晋升至主管级职位的人，其态度常显得傲慢、目中无人。如果面对主顾，或在大众场合仍然故我、傲慢不逊的话，即会立即招来四周人们的鄙夷。