在中国的语境下，《兄弟》本来是一部怪诞的绝妙之作：中国小说家第一次尝试为当代人创作一部大众史诗，他们成善于文革，经历过1980年代，在中国的市场经济中成为胜利者或失利者……像鲁迅描画了二十世纪二三十年代的中国那样，它试图代表一个期间。余华和鲁迅固然文明上有某种类似性，作品气势却截然分歧。（美国《纽约时报书评周刊》 2009年3月8日）
余华以悲欢交集的笔触与无所害怕的论述，揭示了浅显人的糊口是如何被突破，又如何获得重修的。非论是写李秃顶卖褴褛，还是写他应用孙子兵法向刘镇的美女林红求爱，余华在这一人物统统的行动和欲望中贯穿了人类共同的主线。整部小说表示了一个完整的天下，既有汗青，又有令人难忘的人物。（美国《出版商周刊》 2008年11月24日）
小说固然长达六百多页，但读起来却非常轻松。余华是个大师，晓得如何来写惹人入胜的故事，如何不竭地给读者制造镇静的感受。但是他对中国的文明尝试也做出了社会学的攻讦。如果说艺术家分解社会的体例是衡量这个社会成熟与否的标记，那么，余华奉告我们，中国社会已经生长到了相称的程度，起码在艺术上如此。（《亚洲书评》 2009年4月29日）
一个激动听心的淫荡故事，一个清楚的妄图，一个暗淡的闹剧，一个层次低俗的记念碑，一个敏感的灵魂陈述着……《兄弟》刻薄而深远，需求一个天赋才气在如许两个论述中保持均衡。特别是对于作者，借用比较和隐喻的组合，显现了在四十年间，怯懦者、有才调者和贪婪者是如何挪动的——从一碗面条到一辆空调汽车。（法国《费加罗报》 2008年7月5日）
在狄更斯的手中，技能比实际主义更具深切影响力。余华也具有这类奇异的狄更斯天赋。《兄弟》描述的社会和人物是如别的露的夸大，乃至于读者偶然候能够感到他们正在浏览童话，乃至是色情打油诗。但是这些具有自我认识的论述所传达的豪情则是激烈而朴拙的。的确，读完《兄弟》的最后一页时，余华笔下的“反豪杰”人物李秃顶已和大卫·科波菲尔、尤赖亚·希普、艾瑟·萨莫森等狄更斯笔下的文学人物一样，具有了独立于小说作品以外的永久生命力。（美国天下大众播送电台 2009年2月9日）
这本小说不但仅是粗暴的，讽刺的，夸大的，怪诞的，诙谐而哀痛的，它包含了中国式的酸甜和浓烈，还促进了一种有影响的浏览。这部作品很成心机（对悠远的中国有根基兴趣为前提！），人们以又笑又哭的状况废寝忘食地浏览它，相反，从没有人会抱怨这本小说长达750页的长度……这是一部巨大的小说，无庸置疑有着天下文学的凸起程度。（德国《纽伦堡消息》 2009年10月14日）