答：约莫在魏晋期间，在庐山东林寺，当时几位闻名的佛教大师共同赌咒开山立派。其首要启事是，感慨在末法期间，没有得道高僧的指引，自修太困难，必须借助佛力，才气达到此岸。其实际根据是按照阿弥陀佛的大愿：只要称念其佛号者，愿助其往生西方，达到极乐。但这个西方天下，并不是成佛成道，只是一其中转站，因为那边有阿弥陀佛驻世，以是永不退转，成佛成道只是时候题目。何况，西方极乐，比人间幸运多了。以是这就是摆脱存亡可靠而安然的此岸。
答：大抵是如许的。虚老衲人在上世纪二十年代在云南大理修寺庙时，有一个流浪的中年农夫投奔寺庙，想当和尚，因为他不识字，庙里没法收他。他向虚老讨情：我是一个忧?的人，本来家里的地没有了，现在没法保存，就想到庙里找个饭吃。虚老承诺给他在庙边山坡上种菜，除了给庙里交一些蔬菜，还能够本身吃。厥后，他老婆及娘家人也来投奔他来了，在虚老的体贴下，庙里也同意他们留下。有一次，他找到虚老想学佛。虚老看他不识字，没法念佛听法，就教他一个“一心念佛”的法门，他得法后，除了睡觉用饭，干甚么事都在念佛。厥后，虚老看他差未几了，就叫他出去游方。过了几年后，虚老在昆明修庙，他又找来了，虚老问他，参方参得如何样，他答复，不过如此。他说：传闻师父在此修庙，我赶来帮手，我别的没有，有把子力量，也好靠近师父。庙子快修好时，有天早晨，他一人来到虚老房间，流着泪说：师父，我要走了，不晓得我走后，谁来奉侍师父。虚老明白他的意义，叫他放心肠走，师父另有任务未了，别担忧。当天早晨，他一小我抱着一捆桔杆，跑到后山上扑灭了。当时，四周人看到大火冲天，纷繁跑上山去看，等虚老上去时，发明，桔杆已成灰，而他衣带宛然、面色仍旧。虚老当即让和尚们围定一圈庇护现场，厥后，来了很多云南的名流记者，纷繁拍照报导，当时虚老冲动地说：你是我门徒，但修得比我还好！当虚老给他念完法语、敲磬后，他身躯轰然倾圮，全数成灰。此事有当时记者作证，见于虚老法语记录应无所住。
问：你见道了吗？或者说，你靠近道了吗？你在修行中感遭到佛的影子了吗？道体本身是甚么模样的？能够摹拟吗？修行中呈现了哪些奇异征象？这些征象有科学的解释吗？如果你见道了，说说感受能够吗？
答：在佛教中，你能够看梵网经。佛教的目标是出世的，是针对心与真谛的干系，其因果根本不是我们世俗的品德评判，而是近似于化学反应的前提行动与成果。小我的因果小于众生的共业，小我的神通也小于兵器王难，因为共业是个人的因果。何况，好人早死的启事是否是因为他宿世造业？身后是否是早登极乐？世人没法证明，以是不要妄言。在佛教中，心机动机是一个影响因果的庞大存在，因为心机动机会一向存在于你的影象当中并紧紧影响你此后的动机，因其持续相环的动机而形成持续相环的行动，必定会产生结果，当前提具有和机会成熟，结果必定闪现。建议看西藏度亡经，看影象对灭亡天下的庞大影响。我再夸大一次：心便是佛。
答：真正要体验空性，必须是得道之人。我临时打个不得当但是你轻易了解的比方：你把空当作力。在物理学上，有一个质能转换公式，也就是物与力的干系。物质空了，就变成力了，力量大了，就天生物了。而心是能够影响力并且能够感受力的，以是修心就比如修力，力能缔造天下，心也就能够缔造天下。此所谓“心能转物，即同如来”。