实在天然
清朝散文：以桐城派为代表的清朝散文，重视“义理”的表现。桐城派的代表作家姚鼐对我国当代散文体裁加以总结，分为13类，包含论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
为了做到形散而神不散，在选材上应重视质料与中间思惟的内涵联络，在布局上借助必然的线索把质料贯穿成一个有机团体，散文中常见的线索有：1以含有深决计义或意味意义的事物为线索；2以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，因为写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自在畅达，使读者感觉更加实在可托、亲热动人。
“形散”主如果说散文取材非常遍及自在，不受时候和空间的限定；表示伎俩不拘一格：能够论述事件的生长，能够描述人物形象，能够托物抒怀，能够颁发群情，并且作者能够按照内容需求自在调剂、随便窜改。“神不散”主如果从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明白而集合，不管散文的内容多么遍及，表示伎俩多么矫捷，无不为更好的表达主题办事。
纸质散文
哲理，是感悟的参透，思惟的火花，理念的凝集，睿智的结晶。它直通古今，横亘中外，包涵大千天下，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思惟范畴万千景观。高超的作者，长于抓住哲理闪光的刹时，形诸笔墨，写就内涵丰富、耐人寻味的美文。经常涵咏这类美文，天然能在潜移默化中遭到开导和熏陶，浸礼和升华，这类内化感化无疑是庞大的。哲理散文以各种形象来参与生命的真谛，给我们一种透过征象深切本质、揭露事物的秘闻、看法具有震惊性的审美结果。掌控哲理散文表现出的思惟体例，去体悟哲理散文所储藏的深厚的文明秘闻和文明沉淀。
抒怀散文
题材遍及对于散文特别较着。散文侧重于通过一些片段质料，表示作者的糊口感受和思惟观点，因此它描述的工具和范围就更加遍及和多样。它除了拔取糊口中的严峻题材，描画典范人物，深切反应社会实际以外，还能够拔取那些看来浅显、琐细的质料，并且常常在“小”题材方面有广漠的六合。比方，糊口中的一段经历、一丝感到、一星冥想、一次奇遇、一次相逢、一点纠葛、一场梦幻、天然界的一丛草木、一块山石、一朵鲜花、一片雪花、一场风暴、一只飞鸟、一颗流星等这些难以构成小说和脚本，却可成为散文的好题材。
中国当代，为辨别于韵文、骈文，凡不压韵、不重排偶的散体文章，包含经、传、史乘在内，一概称之为散文。
2.意境通俗，重视表示作者的糊口感受，抒怀性强，感情竭诚。
篇幅短小精炼，是中国散文的良好传统。如柳宗元《永州八记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《酒徒亭记》、《秋声赋》、归有光《项脊轩志》，都不过五六百字。散文的精炼短小，不但是字数少，并且要在短小的篇幅中表示丰富通俗的内容，达到尺幅千里，言微意深的结果。
两汉散文：西汉期间的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的岑岭。东汉今后，开端呈现了书、记、碑、铭、论、序等个别单篇散文情势。
先秦散文：包含诸子散文和汗青散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；汗青散文是以汗青题材为主的散文，凡记叙汗青事件、汗青人物的文章和册本都是汗青散文，如《左传》。