14. 明清文化大发展[第1页/共5页]

黄宗羲甚么都不从。他揣摩为甚么明朝会灭亡，一下找到了题目的关头，得出君主独裁是天下之大害的结论。本来跟明不明朝、清不清朝没干系，就是因为君主独裁，哪一朝搞君主独裁都不可。以是倡导法治，反对人治，大师按端方办事，别按人的意义走，也是反独裁的意义。他反对重农抑商，提出工商皆本。这小我很了不起，对晚清的民主思潮起了必然的影响。他的著作叫《明夷待访录》。梁启超说，想不到我们国度比卢梭早两百年就有这么先进的思惟问世。

煌煌神作气势异

说到文学，明清期间对后代影响最大的是小说。明清世俗文明占了支流，归根到底是因为经济的生长。经济生长，市民步队扩大，为了适应市民文明的需求，在宋元话本的根本上，生长起了明清小说。

《三国演义》，作者罗贯中，本钱时候元末明初，是最早的一部长篇汗青小说。《三国演义》七分实三分虚，清入关前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看。《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能兵戈，诸葛亮空城计、貂蝉美人计，内里满是这玩意儿，用这个便能够兵戈。《三国演义》是典范的“尊刘抑曹”，曹操被报酬地矮化了，刘备被报酬地举高了，诸葛亮也被神化了。看完《三国演义》，细心一揣摩，诸葛亮打过败仗吗？很少吧，除了七擒孟获。六出祁山，哪次不是以失利告终？诸葛亮在蜀汉建立9年后就归天了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说，没他地球还是转。

1723年，雍正天子命令禁教，不答应上帝教再在中国传播，直到1844年中法《黄埔条约》才解禁。

《儒林外史》，作者吴敬梓，成书时候是清朝，揭穿科举。这有点儿像欧洲文艺答复期间西班牙的《堂吉诃德》，讽刺这个社会的根本。欧洲的社会根本是骑士，中国的社会根本是科举轨制。他就讽刺这个，范进50多岁落第，不轻易啊，最后还疯了。

16世纪前期，意大利耶稣会布羽士利玛窦① 来华。当时正赶上欧洲文艺答复，新教鼓起，上帝教权势弱微，耶稣会想到欧洲以外的处所弘扬正教，欧洲人不信教了，我找别的处所的人信教。斥地新航路，也有布道的目标在内。以是，他们来到中国。

利玛窦来华，向万历天子敬献了《坤舆万国全图》，当时的一幅天下舆图，绘制得相称精彩，另有八音盒、自鸣钟、怀表。皇上没见过这玩意儿，连眼镜都没见过。献上这幅舆图的时候，中国人第一次晓得本来我们没在大地的正中心，四周也不是蛮夷蛮夷，而是很多文明程度不在我们之下的国度。当然，利玛窦为了拍中国天子马屁，以东经160度经线作为舆图的中间，这么一画，中国还是在中心，欧洲在左边，美洲在右边。这类绘制舆图的体例，我们相沿到明天，全天下只要中国这么画天下舆图。本国的天下舆图以零度经线为中间，美国在左边，中国在右边。

清朝的《古今图书集成》也是类书。甚么叫类书啊？像明天的网站就是电子类书，我想查康熙帝，Google一敲出来一大堆，《清史稿》上如何说，《我们爱科学》上如何说，《高低五千年》里如何说，统统跟康熙有关的事全有。他脚板底哪个大一圈、身高三围多少，没准儿都能给搜出来。

明成祖时，解缙主编的类书《永乐大典》是我国现存最大的类书。两万多卷，11000多册，现在存世的是300多卷，中国有200多卷。这部书是誊写的，不是印刷的，本来与副本皆毁，副本不竭散失。传闻本来有能够在十三陵的长陵内里，跟永乐天子一块儿埋了，这是他小我的功劳。以是长陵不敢开辟有一个首要的启事是怕有《永乐大典》，一挖化成灰了。当年定陵一挖开，龙袍就成面了，明天看到的都是厥后修补、仿造的。20世纪50年代非要挖皇陵，现在皇陵绝对不能挖，甚么时候高科技了再想体例。并且挖也没用，也不能把东西卖了，还得建博物馆弄武警看着，累不累？还不如在土里埋着呢。