54、全部天下都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了统统的防护墙。这不是表示主义。这是赤裸裸的平常糊口。我们象罪犯一样被绑赴法场那样，被赶往真谛。
26、我最抱负的糊口体例是带着纸笔和一盏灯待在一个宽广的、闭门杜户的地窖最内里的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿戴寝衣、穿过地窖统统的房间去取饭将是我独一的漫步。然后我又回到我的桌旁、沉思着细嚼慢咽，紧接着又顿时开端写作。那样我将写出什幺样的作品啊！我将会从如何的深处把它发掘出来啊。
45、目标虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨罢了。
18、梦揭开了实际，而设想埋没在实际前面。这是糊口的可骇的东西，艺术的震惊人的东西。
16、文学力求给事情蒙上一层温馨的、令人欢畅的光，而墨客却被迫把事情进步到实在、纯粹、永久的范畴。文学寻觅安闲，而墨客倒是寻觅幸运的人，这与温馨相去十万八千里。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的打击只是一种假象，一种狡计，人们常常用它在本身和天下面前讳饰缺点。真正耐久的力量存在于忍耐中。
28、笔不是作家的东西，而是他的器官。
78、每小我都糊口在本身背负的铁栅栏前面、比起人，植物离我们更近。这是铁栅栏。与植物攀亲比与人攀亲更轻易。人的天然糊口才是人生，但是这一点人们看不见。人们不肯意瞥见这一点。
61、幸运并不取决于财产。幸运只是定向题目。这就是说，幸运者看不见实际的暗中边沿。
85、从真正的敌手那儿有无穷的勇气向你涌来。
77、统统停滞都能摧毁我。
46、很多所谓的科学家把作家的天下移植到另一个科学的层次上，从而获得名誉，被人看重。
41、艺术是一面镜子，它和钟表一样，偶然也会‘走快’。
68、是的，人太不幸了。因为他在不竭增加的大众中一分钟一分钟地越来越孤傲。
29、耐烦是对付任何环境的奇妙体例。人们必须和统统事物一起共振，热中于统统事物，同时又必须安静耐烦。不能曲折，不能折裂。只能降服，始于自我降服的降服。人不能回避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐烦地接收统统，耐烦的生长。胆怯的自我边界只要效爱才气冲破。人们必须在我们四周沙沙作响的枯萎灭亡的树叶背后瞥见嫩绿光鲜的春绿，耐烦等候。耐烦是实现统统胡想的独一的、真正的根本。
22、糊口中有各种能够性，而在统统能够性中反应出来的只是本身存在的一种没法逃脱的不成能性。
66、你能够避开这个天下的磨难，你完整有这么做的自在，这也合适你的本性，但恰是这类躲避是你能够制止的独一的磨难。
62、印度的宗教修身活动盖源于深不成测的悲观思惟。
83、人类的不对是没有耐烦；机会未成熟便把体例弃绝，以及傲慢的恪守虚幻。
32、我们复苏地穿过梦境：我们本身只不过是畴昔的光阴的一个幽灵。
38、关于宇宙的无穷宽广和充分的设想是把艰苦的缔造和自在的自我思考之异化推到极度的成果。
5、疾病底子不是恶，而是警告信号，糊口的助手。
36、固然人群拥堵，每小我都是沉默的，孤傲的。对天下和对本身的评价不能精确地交叉符合。我们不是糊口在被破坏的天下，而是糊口在庞杂的天下。