首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第18章 梵行品第十六
心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。
众生欲解心所乐，诸根便利行各别，于一念中悉了知，统统智智心划一。
随顺涅槃寂灭法，住于无诤无所依，心照实际无与等，专向菩提永不退。
十方天下诸如来，悉共赞叹初发心，此心无量德所严，能到此岸同于佛。
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知。”
天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”
是时，十方各过十佛刹微尘数天下外，有万佛刹微尘数佛，同名法慧，各现其身，在法慧菩萨前作如是言：“善哉！善哉！法慧，汝于今者，能说此法；我等十方各万佛刹微尘数佛，亦说是法；统统诸佛，悉如是说。汝说此法时，有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者，悉授其记，于当来世过千不成说无边劫，同一劫中而得作佛，出兴于世，皆号清净心如来，所住天下各各不同。我等悉当护持此法，令未来世统统菩萨，未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆天下四天下须弥顶上说如是法，令诸众生闻已受化；如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界，诸天下中亦说此法教养众生。其说法者，同名法慧；悉以佛神力故，世尊本愿力故，为欲显现佛法故，为以智光普照故，为欲开阐实义故，为令证得法性故，为令众会悉欢乐故，为欲开示佛法因故，为得统统佛划一故，为了法界无有二故，说如是法。”
大悲广度最非常，慈心遍及等虚空，而于众生不别离，如是清净游于世。
十方众生无有量，天下虚空亦如是，发心无量过于彼，是故能生统统佛。
尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土统统众会，欲悉成绩诸众生故，欲悉净治诸业果报故，欲悉开显清净法界故，欲悉肃除杂染底子故，欲悉增加泛博信解故，欲悉令知无量众生根故，欲悉令知三世法划一故，欲悉令察看涅槃界故，欲增加自清净善根故，承佛能力，即说颂言：
察看众生如幻境，以业力故常流转，大哀思愍咸救拔，为说有为净法性。
三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解实在。
统统人间唯是想，于中各种各不同，知想境地险且深，为现神通而救脱。
发心泛博等虚空，生诸功德同法界，所行遍及如无异，永离众著佛划一。
其心泛博如虚空，于三世事悉明达，统统迷惑皆除灭，正观佛法无所取。
菩萨所得诸佛法，众生思惟发疯乱，智入实际心无碍，普现如来安闲力。
善知众生无生想，善知言语无语想，于诸天下心无碍，悉善了知无所著。
无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。
菩萨所住罕见法，唯佛境地非二乘，身语意想皆已除，各种随宜悉能现。
一念能过尘数刹，如是经于无量劫，此诸刹数尚可量，发心功德不成知。
尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量多少？”
菩萨获此泛博智，疾向菩提无所碍，为欲好处诸群生，到处鼓吹大人法。
统统独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。
各种思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念天生统统智。
普发无边功德愿，悉与统统众生乐，尽将来际依愿行，常勤修习度众生。