第50章 普贤行品第三十六[第3页/共5页]

统统诸国土，想网之所现，幻网便利故，一念悉能入。

一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。

了知诸人间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如窜改。

思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力统统智。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

聪明无边沿，通达佛境地，统统皆善入，所行不退转。

如是无量种，开悟诸人间，统统智便利，边沿不成得。”

诸佛及菩萨，佛法人间法，若见其实在，统统无不同。

众生天下劫，诸佛及佛法，统统如变幻，法界悉划一。

于一微尘中，悉见诸天下，众生若闻者，迷乱心发疯。

一一尘中有，无量种佛刹，各种皆无量，于一靡不知。

随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；

法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。

除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。

如一贤劫中，无量劫亦然，彼将来佛行，我当别离说。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

“佛子，菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。多么为十？所谓：通达甚深法清净，靠近善知识清净，护持诸佛法清净，了达虚空界清净，深切法界清净，察看无边心清净，与统统菩萨同善根清净，不著诸劫清净，察看三世清净，修行统统诸佛法清净。是为十。

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力，察看十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说统统天下劫数，欲明诸佛随时呈现，欲说如来随根熟众生呈现令其扶养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为统统众生现形说法律其开悟，而说颂言：

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

所见无不同，亦复无混乱，各随于自业，受用其果报。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。多么为十？所谓：统统天下入一毛道，一毛道入统统天下；统统众生身入一身，一身入统统众生身；不成说劫入一念，一念入不成说劫；统统佛法入一法，一法入统统佛法；不成说处入一处，一处入不成说处；不成说根入一根，一根入不成说根；统统根入非根，非根入统统根；统统想入一想，一想入统统想；统统言音入一言音，一言音入统统言音；统统三世入一世，一世入统统三世。是为十。

菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。

见于畴昔世，统统人师子，放大光亮网，普照十方界。

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。

以如是便利，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。