第79章 入法界品第三十九之十九[第3页/共10页]

“善男人，比方三千天下当中金刚座上，能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉，非是余座之所能持。菩提心座亦复如是，能持菩萨统统愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修习菩提助道之法、扶养诸佛、闻法受行，统统余心所不能持。

“善男人，如有药树，名无生根，以其力故，增加统统阎浮提树。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，以其力故，增加统统学与无学及诸菩萨统统善法。

“善男人，比方金刚，无能销灭。菩提心金刚亦复如是，统统诸法无能销灭。

“诸仁者，余诸菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能靠近诸佛菩提；此父老子，于平生内，则能净佛刹，则能化众生，则能以聪明深切法界，则能成绩诸波罗蜜，则能增广统统诸行，则能美满统统大愿，则能超出统统魔业，则能承事统统善友，则能清净诸菩萨道，则能具足普贤诸行。”

“善男人，比方有人，得恐惧药，离五可骇。多么为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。菩萨摩诃萨亦复如是，得统统智菩提心药，贪火不烧，瞋毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害。

“善男人，比方金刚，虽有损缺，犹能除灭统统贫困。菩提心金刚亦复如是，虽有损缺，不进诸行，犹能舍离统统存亡。

“善男人，比方有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。

“善男人，如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，诸业烦恼、二乘摆脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

尔时，善财孺子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：“大圣，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？

“善男人，比方迦陵频伽鸟，在卵[穀-禾+卵]中有大权势，统统诸鸟所不能及。菩萨摩诃萨亦复如是，于存亡[穀-禾+卵]发菩提心，统统大悲功德权势，声闻、缘觉无能及者。

“善男人，比方有人，得月精珠，持向月光而生于水。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心月精宝珠，持此心珠，鉴回向光，而生统统善根愿水。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量功德；举要言之，应知悉与统统佛法诸功德等。何故故？因菩提心出世统统诸菩萨行，三世如来从菩提心而出油滑。是故，善男人，如有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出世无量功德，普能摄取统统智道。

“诸仁者，此父老子甚难堪有，趣向大乘，乘于大慧，发大英勇，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精进波罗蜜行，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，住于大道，集大宝贝，修诸泛博助道之法；如是之人，难可得闻，难可得见，可贵靠近、同居、共行。何故故？此父老子发心救护统统众生，令统统众生，摆脱诸苦，超诸恶趣，离诸险难，破无明暗，出世死野，息诸趣轮，度魔境地，不著世法，出欲淤泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网，灭无明，度有流，离谄幻，净心垢，断痴惑，出世死。

“善男人，比方有人，得龙宝珠，持入龙宫，统统龙蛇不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙宝珠，入欲界中，烦恼龙蛇不能为害。