实事求是一向是我们国度对峙的一项原则，诚笃取信一样是我们中原民族的良好传统，可为甚么攻讦我的人都这么傻，都喜好本身抽本身耳光，抽完后留下一个大把柄。陈观鱼歹意歪曲，巴毅同道更是完整的编造了我经历。
一群小丑！
他们不但不是以感到热诚，反而还一向对劲洋洋，这是如何样的一种掩耳盗铃？
你强奸了文学，被泛博群众，也就是文学的父母现，你竟然连文学的妈都想强奸，太狠了。你别觉得你多强奸了几次文学，文学就归你了。因为谁都能够强奸文学，以是，文学是大众的。是统统公家的。
而如许的环境也让本来已经稍稍顺了心的戈文再次的火大。自从他开端在公开刊物上表文章起，就一向和批评界不对于。当初他表在《羊城晚报》的《展的中国需求正视小我生命代价》遭到了几近全部言论的攻讦，此中最首要的火力就是批评界；他的诗论《崛起中的诗群》一向到了现在，仍然都还遭到批评界的进犯；另有《羽士塔》、《2o12》等等等等无不被批评界攻讦。
面对戈文的诘责，陈观鱼一下子沉寂了下来，没有了回应的文章，也回绝接管媒体的采访，仿佛事情已经到此打住，此战以戈文完胜而告终。≧
短短的三四天内。在各种报刊杂志上，批评界的声音盛嚣尘上，每一个都是对戈文的质疑，每一个都是对戈文的攻讦。
这是如何的一种保守和固执啊！
不就是吹嘘个朋友吗，替朋友说好话，谁不会，你身为又一大批评家，有点观点行不。
可不成以不要如许，对人最起码的尊敬不就是诚笃吗？
陈观鱼同道俄然之间偃旗息鼓，那是因为本身攻讦惯了别人，就受不了别人攻讦他，完整不消怜悯。
1984年的1月29日，一个叫做段大西的批评家在《文艺报》上表了一篇文章，在文章中段大西对于戈文诘责陈观鱼的三个题目避而不谈，也不去评价戈文与陈观鱼两人的孰是孰非，他集合的火力都对准了戈文几篇文章中的粗鄙，并将之无穷扩大。
最首要的一点就是——现在的批评界所对峙的攻讦体例和攻讦论仍然是文革期间持续下来的单一的、封闭的批评手腕。这是机器的，是不科学的！
……
鼎新文学呈现了，他们用畴昔的攻讦体例批评；认识流小说呈现了，他们用畴昔的攻讦体例批评；后新潮小说、新实际主义文学……都出来了，他们竟然还用畴昔那种机器的、旧思惟的攻讦体例！
陈观鱼是文坛乃至社会都公认的文学攻讦家，我们现在的文学界，贫乏的恰是肯站出来讲实话的攻讦家。攻讦家不停止攻讦。还算甚么攻讦家？文学作品一经表，就应当接管社会公家的查验。
戈文的批评在狠狠的抽了陈观鱼一记耳光的同时，也狠狠的打在了批评界的脸上。
退一万步说，就算你是天赋，也得让人家说三道四，答应别人攻讦。曹雪芹、鲁迅、托尔斯泰、卡夫卡、陀斯妥也夫斯基……如许环球公认的文学大师，另有人在攻讦和群情。莫非自以为是“天赋”的这个年青人，别人就不能批评他一下了？别人批评一下，就得接受如此下贱暴虐的漫骂？这类民风如果不制止，如许的“年彼苍才”再多十个一百个，中国的文坛会是一个甚么样的文坛？中国的文学会是一种甚么样的文学？！