王钟跟着熙熙攘攘的人群走出机场，漫无目标的走在大街上。俄然，一个白叟引发了他的重视。只见这个白叟被一群人围在中心，悄悄的听着这个白叟低声吟唱，
“当年文成公主进藏时，带去了一多量共五千五百名精通各种技术的汉族工匠及中土的佛教高僧微风海军，而文成公主本人也精通风水之术。文成公主根据中原的《八十种五行算察观点》，细心的察看全部雪域西藏的地形，她看到西藏的宏观地形，俨若“罗刹魔女仰卧”的形状，风水上也叫“魔女晒尸”，是一个大为不吉之地。
文成公主进而又在察日区建聪明度母寺以弹压罗刹魔女的右翼；在昌巴区建弄伦寺（镇风寺）以弹压罗刹魔女的右翼。这是西藏汗青上驰名的“镇魔十二寺”。文成公主决定还在其他的一些卑劣风水的空中上，别离修建了佛塔、石狮、大安闲天像、大鹏、白螺等来窜改风水。今后今后，佛教在西藏也随之而昌隆起来。”
老说唱艺人没用被人难倒，笑着唱了起来。王钟本来想要拜别，但是听到说唱人说的内容，他的脚步又停了下来。因为白叟说的内容竟然是雪域的风水图，但是比王钟体味的更加的清楚，就连此中的细节，老艺人也说的明显白白。
“我可觉得你们讲，那我就讲一段文成公主进雪域的故事把！”
拉斯曾经是吐番的国度，更因为其国度是政权合一的启事。拉斯到处能看到宏伟的寺院，另有穿戴红色僧服的喇嘛，
王钟入定的时候曾经翻开过伏藏，获得过藏在此中的传承，不过与其说是被传授的经文，不如说是畴昔生中偶然间影象的，翻开伏藏就是翻开畴昔生的影象，不过这类事情不是主动的，只能靠各种机遇偶合。
王钟笑着说道。
口头说唱是其首要情势，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
王钟悄悄的听着，老平话人讲的是十个没法解释的事情，这十个事情中除了平话人以外，另有虹化，红雪，伏藏等。不过大多数都被人当作妙闻，没用人晓得，但是王钟却不这么看，起码虹化和伏藏，他就能够解释一二。遵循他的境地，归去的时候，也会呈现这类种奇特的征象。
为了弹压住四刹魔女的大凶风水，文成公主在娥圹湖上奉安释迦牟尼像来弹压罗刹女的心脏；罢了建成的红山上的布达拉宫，刚好弹压住罗刹女的心骨；并在罗刹女的左肩上建察珠寺；在右肩上建噶察寺；在左足上建仲巴江寺；在在右足上建章丈寺；在左肘上建脱扎空厅寺；在右肘上建贡波布曲寺；在左膝上建江扎冬哲寺；在右膝上建绛真格杰寺（慈云宏善寺）；在左掌心建康隆圹度母寺；在左足心上建坝卓杰曲寺。
平话人，拉斯最奥秘的人。也是雪域十大未解之谜之一。这个说唱人正在讲的恰是格萨尔王的故事。
无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中，指出过学密宗的上等瑜伽士，应有的四种成绩相，即：
（3）：光身消于虚空而成绩。
当有了再传前提时，在某种奥秘的启迪下，被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文，这一征象就是伏藏之谜。
在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一奥秘征象至今没法解释。
《格萨尔王传》是藏族驰名长篇豪杰史诗，从其原始雏型生长到明天共有百余部之多，可谓长篇巨制，《格萨尔王传》在官方以两种情势传播，一是口头说唱情势，一是以抄本、刻本情势。