将八阵图的精华和黄道十二宫二十八星宿连络起来，绝对会构成一个前所未有的大风水格式！
“风水形法深深影响西递人选址的代价取向和审美意向。…≦，取类比象，实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的情势活泼地看作某一种吉祥植物或其他物体。官方常常喜好喝形。我们在风水实际中要尊敬风俗信奉，公道应用形象喝形法于阴阳宅的选址中，让百姓认同和记着此地的风水特性，并获得心机安抚 。”
“背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山，高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气，黄山便是县城的龙脉；左边有龙山、长春山为青龙、为辅；右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼；前众川河依村而过；众川河前是工阔的平畈，遥遥相对的对景山是灵金山。县城所处的位置，恰好处于风水实际以是为藏风聚气的最好位置一穴中。别的，特别要指出的是，县城水情势非常优良超卓，风水实际以为‘吉地不成无水‘，众川河是骨干流，别的，还稀有条小溪从各方汇入众川河！”
吴明有些镇静。又有些赞叹的说道，如果不是摄于本身的身份，他真的会大声叫唤起来。
传闻曾文辿是杨救贫的首坐弟子，也是三僚曾氏的开基先人，自从在黄禅寺偶遇杨救贫以后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一向都想寻觅一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿但愿在那边安家，在他看来，那边的风水能够出大官，杨救贫说那边的山是秃顶山，只会出悍贼。厥后在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙必定畅旺发财，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发明三僚的风水不错，子孙能够世代为官，因而奉告杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好处所。杨救贫来到三僚一看，公然是一块肥饶的盆地，山川环抱，盆地中间有一座长条形的石峰，在悠远的盆地边沿有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的倒是一块适合风水先生世代居住的处所，全部盆地就是一个巨大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身照顾的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。本来杨救贫担忧身后风水成为绝学，但愿门徒们能够世代担当他的风水地理学问。(未完待续……)
“县城以中间八卦文明广场为太极“阴阳”两仪，按八卦方位以相称间隔、不异角度如射线般由里向内涵长出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米设一条连接八条主街的环路，由中间向外顺次共设四条环路。
“固然没有制作好，但是我已经能够设想到县城的壮观娟秀，这绝对是中国修建史上的一次豪举！”
八卦公园立文王铜像
“王先生，你对此地风水布局可有腹案？”
城中的28处修建群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南边朱雀七宿的方位摆列，七口水塘（别名七星塘）呈北斗七星状摆列，构整天罡引二十八宿的布局。”
王钟还会让人还带头在故乡营建过两片野生林近5公顷。如许做了还不敷。刘伯温让人在村内挖了7口水池，作旱时救旱、火警时救火之用。却把它们按北斗七星状摆列，名之曰七星塘，进而将村庄的民居全数按天罡引二十八宿摆列……。