并且，杀死这个老衲人是能够获得浅显禅杖和念珠的，可汇集兵器+前期强力耗损道具的嘉奖，对于大部分玩家来讲都是没法回绝的。
第二种，甘心放弃“普渡”这把兵器，用本身的气力去打其他的真结局。
但裴总做出这些窜改以后，统统都变得分歧了。
现在，这把兵器的设置，就很不公道嘛！
可想而知，玩家应当会有两种反应。
想到这一点，李雅达的确要拍案叫绝。
这类做法，让玩家们对分歧结局的了解更加深切，也获得了更强的代入感和沉浸感！
固然很多的说法并不同一，李雅达也很难肯定裴总采取的是哪一种说法，但还是能够大抵看出这个数字的含义。
如果说这把兵器是裴总对一些玩家仁慈的表示，又为甚么要藏在这类绝大多数玩家都不成能找到的处所？
“为甚么是死六次，第七次这个老衲人才变成可交换互动的NPC？”
本来用来充数的禅杖多出来一个强化版，加了个发光的殊效，别的还给这把兵器做了个特别的获得体例。
在她印象中，裴总仿佛很少亲身对游戏内容做出点窜。
即便不谨慎翻车，总不能连着翻车六次吧？
而它的位置，又在城镇的四周，凡是能打到这里的玩家，多数都已经吃了很多苦头、杀了很多的怪物，没来由打不过。
裴总略微窜改了一点游戏内容？
但同时，这把兵器也有很大的范围性，用它来打除六道循环结局以外的游戏内容，跟其他兵器比拟并不会有较着上风，并且到了二周目这兵器根基就没用了。
想如何改，普通都是直接跟吕敞亮说两句，然后由吕敞亮完成详细的窜改。
李雅达堕入深思。
第一种，拿到“普渡”以后乐不思蜀，只晓得依靠这把兵器的高伤害去停止一些强度没那么高的战役，开高兴心肠打通六道循环结局。
更何况，裴总作为设想师，也不需求非得通关这款游戏啊。
“七”和“九”在梵学中都是比较首要的数字，比方“九品莲台”的说法，申明“九”意味着大美满。
“以是，拿到的这把兵器，也只能用于打通六道循环的结局？”
别的，传闻佛祖出世时，刚落地就会行走，行走七步。前六步代表六道，而第七步代表悟道，以是“七”也用于表达超脱之意。
呃，没事理。
而六道循环的结局，游戏体验跟其他结局比起来，也并没有甚么太大的辨别。
如果裴总感觉这游戏太难了，干吗不直接调低难度呢？
总之，“普渡”这把兵器埋得太深了，恐怕99.99%的玩家都不成能会触发！
而“七”的含义则更多，它一样代表着美满，但也有说法，以为“七”代表着小美满。
李雅达综合之前的猜测，以为这应当是最公道的推断。
“严格来讲应当是死了六次。”
遵循包旭前辈的说法，凡不公道之处，必有深意。
附属性上来看，这是一把前期强得有些过分的兵器，伤害较着超模了。
挑选了“普渡”的玩家，就代表着挑选了一种回避的心态，不敢去面对更艰巨的应战，而只是为了明哲保身。
“死七次，能代表美满么？应当不是这个意义。”
是因为裴总本身打不畴昔，以是给本身安插了个后门？
但浅显进犯的横挥速率还是没变，进犯前摇和后摇都很长，不太轻易把握。
窜改的内容并未几，但首要的窜改还是集合于一把兵器。
“那么……应当是死的前六次代表六道循环，而第七次代表悟道？”