首页 > 我们的诚信与危机（财经郎眼06） > 第3章 中美慈善观比较(2)
郎咸平：比如说我们汶川地动的时候，你看看，有钱人也好，公司也好，影视明星也好，我们的网友逼着他们捐款，他们捐了多少钱都要表暴露来。当然很多人是假捐，还闹了一大堆事件，比如章子怡事件。
郎咸平：我秘书答复非常快，说郎传授不替企业写文章的。
李银：对，它做成甚么样儿都会公布出来。
王牧笛：有媒体批评说，你这到底是“拈花浅笑”还是“末日法门”？
李银：中国的企业家还仅仅是在捐款这个最低的阶段，他们还不晓得慈悲是要有阶段性、有打算去做的，以是我们需求比尔・盖茨或巴菲特能够给他们如许一个指导。
郎咸平：又没如何羁系它，是以会使得我们很多中国人想捐的时候捐不了，因为贫乏一个可靠、有效、透明、公开的渠道，就像你刚才讲的，捐个钱要花很多精力、时候，拿去干点儿别的事情不好吗？
郎咸平：我也是这么干的。第一，当局不体味慈悲的企图，没有严格的羁系，也没有一个杰出的渠道能够让我们捐款；第二，没有一个透明的轨制让我们晓得钱去了那里，最后的成果是甚么。李银：9月份的时候，有一家做男装的民营企业，30周年了，老板差未几80岁，他们筹算捐3000万，然后问我们说，我们捐款了，过来采访吗？
郎咸平：这是一个社会给的压力，逼得你不得不捐款。
郎咸平：你看，15家内里就有10家不按要求做。
郎咸平：包含刚才你聊的义工，在美国做义工的话，比如说门生做义工，遵循他做义工的时候是非，能够相对地减免他的学费。并且在他申请大学的时候，做义工还是一个无益的目标，大学更情愿收如许的门生，因为你对社会有进献。当然我们这里都没有了，你做义工做多了今后便能够会成绩不好，你就考不上大学。
李银：中国慈悲捐款总数的75%是外洋的，然后10%是官方的，15%是来自富人阶层。如果均匀下来的话，中国人均慈悲捐款的数额是美国人均的五千五百分之一。
郎咸平：但是它如何做，我们又不晓得，我们不是像美国这么透明的。
王牧笛：因为家本身构成了社会布局中的一个层次，这个层次能够分担很多布局性的压力。所觉得甚么说此次巴菲特来华，他们的慈悲观到我们这里会水土不平呢，就是因为完整分歧的说话体系，对慈悲、财产的了解完整分歧。以是我们看美国这些着名的企业家在谈到本身的财产暗码或者创业史的时候，都忘不了他们阿谁新教的身分。比如说我们之前聊过阿谁J.P.摩根，他总结了本身的财产暗码，他说他的胜利得益于从小妈妈奉告他的三句话：第一句，凡事戴德；第二句，有了钱捐出去；第三句是每周日早点去教会，坐第一排。你看，他们的财产暗码都跟宗教相干。但是我们还发明，美国这类全民践行的慈悲观，除了有宗教身分，或者刚才传授讲的汗青文明传统以外，另有一个身分，就是它全部轨制环境，比如说他们的遗产税居高不下，而如果他们捐募给了这类公益奇迹，捐募的那一部分能够抵税，这也是一个有效的鼓励机制。李银：这是一个诱因。
郎咸平：就是，你看汶川地动的时候捐了很多，但是以后呢，就很少了。
郎咸平：对，你晓得为甚么会有排行榜吗？
李银：我小我会感觉它不太像慈悲了，因为慈悲是一个志愿的行动，是志愿捐赠的。如果用条则规定或者是强迫他履行的话，味道就有点变了。