第3章 中美慈善观比较(2)[第2页/共5页]

王牧笛：以是这类慈悲顿时就答复到了传统，叫小我慈悲。比如说常常来我们节目标时寒冰就本身一小我跑到西部捐水窖去了，或者本身聚一拨人来做事情。

郎咸平：包含刚才你聊的义工，在美国做义工的话，比如说门生做义工，遵循他做义工的时候是非，能够相对地减免他的学费。并且在他申请大学的时候，做义工还是一个无益的目标，大学更情愿收如许的门生，因为你对社会有进献。当然我们这里都没有了，你做义工做多了今后便能够会成绩不好，你就考不上大学。

郎咸平：另有更成心机的，1999年以来天下红十字系统共筹集了15亿元的款物，对5000多万灾区大众停止了救济，如许算下来，我们发明每一小我接管的救济是30块钱。另有持续7年展开的“红十字博爱送万家”活动，共投入2.5亿多群众币，在除夕、春节期间为94万多户，大抵524万人送去了关爱和暖和，我们算了一下，均匀每一小我在春节期直接管的救济是47块钱。你说这类捐助有甚么用？我们这个捐助不但无效，并且走入了歧途。最驰名的慈悲家――钢铁大王卡耐基说过，你不能够把这些捐款零琐细碎地分给老百姓，分完就没有了，你必须兼顾利用。但是对于兼顾利用基金的办理体例、当局的羁系、透明度，另有捐款的渠道，在我们中都城是缺失的。

郎咸平：但是办理形式不是说你小我办理，而是一个国度起首要有杰出的羁系束度，以后呢，你能够在基金办理方面找到一个具有信任任务的基金办理人。

郎咸平：就是，你看汶川地动的时候捐了很多，但是以后呢，就很少了。

王牧笛：因为家本身构成了社会布局中的一个层次，这个层次能够分担很多布局性的压力。所觉得甚么说此次巴菲特来华，他们的慈悲观到我们这里会水土不平呢，就是因为完整分歧的说话体系，对慈悲、财产的了解完整分歧。以是我们看美国这些着名的企业家在谈到本身的财产暗码或者创业史的时候，都忘不了他们阿谁新教的身分。比如说我们之前聊过阿谁J.P.摩根，他总结了本身的财产暗码，他说他的胜利得益于从小妈妈奉告他的三句话：第一句，凡事戴德；第二句，有了钱捐出去；第三句是每周日早点去教会，坐第一排。你看，他们的财产暗码都跟宗教相干。但是我们还发明，美国这类全民践行的慈悲观，除了有宗教身分，或者刚才传授讲的汗青文明传统以外，另有一个身分，就是它全部轨制环境，比如说他们的遗产税居高不下，而如果他们捐募给了这类公益奇迹，捐募的那一部分能够抵税，这也是一个有效的鼓励机制。李银：这是一个诱因。

王牧笛：但是现在另一个题目来了，就是关于当局参与。现在很多人在争辩说，美国事这些企业家在做慈悲，而中国能够很多是当局在做，比如刚才说的项目制，也就是当局参与，那么慈悲这个东西，到底应当是姓“民”还是姓“官”呢？

李银：因为你不透明。

王牧笛：很多人就是因为这类不透明，不晓得本身捐的款去那里了，以是悲伤了，而不去捐款了。

王牧笛：章子怡事件以后，很多明星噤若寒蝉，特别惊骇，捐完钱今后顿时要把收据晒到网上，唯恐网友说他是诈捐。

郎咸平：但是我叨教你，为甚么你会排前面呢？因为你公布了统统讯息。你为甚么公布统统讯息呢？因为当局要你公布。