趣卑者不成与谈高。信然矣！
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动
康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
尘矣。
簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够
。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
大烈鸿图，常出落拓平静之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，
作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。
物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求
贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而
。
。
，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
何必琐琐。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，
者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之
之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜
乃向坦途上自设一坷坎，从浮泛中自筑一藩蓠。良足慨哉！
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，
白手。
琅［王干］。
者，终享千载之令名。
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰
，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，
以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。
前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽