憧憧之扰矣。
进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的
。
此身常放在闲处，荣辱得失，谁能调派我？此心常安在静中，是非短长，谁
毕生。
受用。
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨
之身，宁受一时之孤单，毋取万古之苦楚。
。
耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听
遇讹诈的人，以诚恳打动之；遇暴戾的人，以和蔼熏蒸之；遇倾邪私曲的人
心肠洁净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆
兴趣，若一有贪著便堕危急。
我有功于人不成念，而过则不成不念；人有恩于我不成忘，而怨则不成不忘
者，其知始真。
看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；满足者藜羹旨于膏梁
花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
自化，毋操切以益其顽。
盈矣！
钓水，逸闻也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战役之心。可见丧事不
情面世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支：“昔日所云我，目前倒是伊
。
石火光中，争长兢短，多少工夫？蜗牛角上，较雌论雄，许大天下？
亦不受造化之陶铸。
以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属清闲；以物役我者逆，固生憎顺
恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
闲观扑纸蝇，笑痴人自生停滞；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞豪杰。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之改过。
。群信不以彼易此也。
不思立好言、行功德，虽是活着百年，好似未生一日。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人
居轩冕当中，不成无山林的气味；处林泉之下，必要怀廊庙的经纶。处世不
饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不
抢先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，平淡一分自悠长一分
诧异喜异者，终无弘远之识；苦节独行者，要有长久之操。
害人之心不成有，防人之心不成无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之
山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
名。
居窘境中，周身皆规戒药石，砥节□［石厉］行而不觉；处顺境内，满前尽
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处不时观妙道。
耳目见闻为外贼，情欲认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大抵，毋借公论以快
如费事之为适，多能不如无能之全真。
好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
。
向忙里偷闲，遇缺处满足，则把持在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处